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天国党羽郭摆摆，由湖北窜至陕西， “假道南山，其北窥省垣也” ，“西安峪口贼初频频窥伺，后素观察纳团练民勇，偏设卡伦，分布防堵，时属绅士震金鼓，摇旌旗，声势甚壮，贼不敢犯，平原所保全者甚多。” 由于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210550878.html
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，声施愈远。已而白云性宗上人再请莅席。晚节卓然，策励门子，不少弛假道，誉益崇感。其邑宰及诸檀护，敬礼有加。殿宇楼廊，一革其故，号为“中兴”。 康熙乙丑孟夏十六日，方及落成，遽示微疾。封龛举火，俱自留...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340952488.html
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1674）年，更主龙山，别立堂奥，诸方颂之。丁巳（1677）岁，大沩虚席，寺众敦请，五让乃就。既至，百废俱举，宗风大振，声施愈远。已而白云性宗上人再请莅席。晚节卓然，策励门子，不少弛假道，誉益崇感。其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341652507.html
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矩范一肃。甲寅（1674）年，更主龙山，别立堂奥，诸方颂之。丁巳（1677）岁，大沩虚席，寺众敦请，五让乃就。既至，百废俱举，宗风大振，声施愈远。已而白云性宗上人再请莅席。晚节卓然，策励门子，不少弛假道...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343252542.html
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塔铭》说的：“师虽大方处士，而义笃君亲。每及时事，爱君忧时，见之词气。” 宋代道学与后来的假道学不同，宋代佛学与儒学同气相应，也不限于口头空谈。庐山祖印讷禅师以知兵名闻当朝，圆通别释《孙子...
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山走马，天台华顶作么生？ （十） 道者，因世而有，离于世而言道者，臆测也；机者，因时而发，离于时而言机者，臆测也。世存而道有，时现而机发。假道而逃世、离时而投机者，痴人也。世不可逃、道无可假，机等...
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08043854502.html
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时事，爱君忧时，见之词气。” 宋代道学与后来的假道学不同，宋代佛学与儒学同气相应，也不限于口头空谈。庐山祖印讷禅师以知兵名闻当朝，圆通别释《孙子。魏武注》所未注者。靖康之耻，宗泽留守东京，命法道法师补...佛教义理成了官方儒学的异端，与腐儒们假道学之名进行排佛活动同时并存，形成两股截然相反的潮流，是此后中国思想史上颇足注意的现象。 明末政治腐败，加重了士人背离道学，向佛教的倾斜。及至明亡，抗清复明而又...
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14551655485.html
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张浚为他所撰的《塔铭》说的：“师虽大方处士，而义笃君亲。每及时事，爱君忧时，见之词气。” 宋代道学与后来的假道学不同，宋代佛学与儒学同气相应，也不限于口头空谈。庐山祖印讷禅师以知兵名闻当朝，圆通别释...。当然，在这些文士中间，不乏有逃避现世，不满现状，甚至与当局取不合作态度的人。自明万历前后，由李贽开始的士人将佛教当作观察世界人生和批判道学的武器，佛教义理成了官方儒学的异端，与腐儒们假道学之名进行排...
不详
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. 义通(927-988A.D.)天台第十六祖,高丽国人,俗姓尹,字惟远.乾佑年间,来汉土,习螺溪羲寂之天台教观.将归乡里,假道四明,郡守钱惟治固止其行,漕使顾承徽舍宅为传教院,使居之.宋太平兴国...
释演慧
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重要战略部署，《多桑蒙古史》第一卷第一章有载：“金精兵在潼关，南据连山，北限大河，难以遽破。若假道于宋，宋金世仇，必能许我。则下唐、邓，直捣大梁。金急，必征兵潼关，然以数万之众，千里赴援，人马疲弊，...
王启龙
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